四水歸堂，晴雨兩宜，四時皆景，是中國古代建筑賦予天井的獨特文化內涵。四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關系，這種合院形式的民居，是皖南民居特有的一種布局方式，當地民居的屋頂都是斜坡形式，并且坡面斜向院內。

下雨時節，雨水自屋檐滴落，在地面形成匯流環繞的格局，四方之財如同天上之水，源源不斷地流入院墻府內，既是藏蓄之所，也是財祿象征，因此被稱為“四水歸堂”。

1、四水歸堂：有堂皆井

“天井”一詞最早出現于我國軍事名著孫子兵法中，《孫子行軍篇》記載“凡地有絕澗天井、天陷、天隙，必然遠之勿近也。”原指天井是四面陡峭、中間低平的作戰地形。

傳統民居天井是由四周坡屋面的屋頂，圍合成一個開放式空間，形成一個漏斗型井口，匯四水歸堂(塘)，下底設池塘、留溝防、變路徑、安石埠，立基劃界、以滴水為界的天然之井，故也取名“天井”。

（安徽歙縣呈坎村）

在明清期間，天井作為一種中國傳統民居建筑的形式被廣泛應用，早期的徽州和江西的民居都深受其影響，可以說是有堂皆井。

天井式建筑是南方地區最為普遍的傳統建筑形式，是建筑組群內部采光系統的構成主體，是南方傳統民居建筑中排水、通風的組織核心所在，也是我國南方傳統建筑形象的重要構成元素，古徽州的天井被稱作“明堂”，也有著“四水歸明堂”之說。

直接采光指采光窗戶直接向外開設；間接采光指采光窗戶朝向封閉式走廊、直接采光的廳、廚房等開設。

天井變化多端，式樣豐富，從開口形狀看，有方形的，有矩形的，有圓形的，布口方位寬窄不一，在正堂和門廳之間便形成了一種過渡的閑逸空間。而這精心構建的方寸天地，也給人一種“別有洞天”的奇妙感覺。

傳統的天井民居一般以一層、二層為主，有少量的三層或三層以上的民居，通過天井的組織，形成了全封閉和頂部開敞空間的循環交替，展現出開合有序、豐富多變的空間形式。

傳統民居天井體現著建筑中空間的重要性，在歷經數千年洗禮之后的傳統民居，天井無論在空間形式上，還是在建筑中采光、遮陽、通風、排水等功能上，都對現代文化建筑的空間設計產生啟迪作用。

天井所營造的空間拉近了人與自然的距離，展現了開合有序的空間變化，沖淡了建筑內外部的界限，使建筑和城市融合成為一個整體。

隨著時代的發展，四水歸堂的中式院落有了很多新的空間表現形式，不再單一，它在滿足現代建筑的功能上融入傳統文化，用現代化的設計手法表現傳統建筑四水歸堂之美，延續被遺忘的傳統。

2、現代建筑中的“四水歸堂”

（1）安吉悅榕莊：安吉悅榕莊的大堂是一個方正的四合院，觀大堂庭院形制，四水歸堂的院子將光、風、雨、雪等自然元素融納其中，當身處院內，與自然的對話也在這四方院內悄然發生。

（建筑設計/gad；攝影/姚力、黃金榮）

（2）廣州建發央璽：廣州央璽的二進空間以下沉庭院演繹四水歸堂，圓形屋檐由外而內設計，象征著天圓地方的理念，弧形排列的木扇格柵，通過挑檐和格柵形成灰空間，四面八方的水通過瓦屋面灑進圓形的庭院，和地面上鐫刻的“璽”字形成曲水流觴融為空間一體，水滴猶思念般綿延不絕，形成獨特的銅壺滴漏場景。

青瓦、曲水、桃木格柵加上嶺南特有手工藝百鳥朝鳳的灰塑內照壁，都在細節處滲透著中式韻味與嶺南精神。一方圓院，一縷陽光，光陰四季，春華秋實。

（景觀設計/GVL怡境設計；三棱鏡建筑空間攝影）

（3）南通如苑·科技城企業公館：如苑企業公館建筑采用磅礴大氣的中式園林建筑風格，主建筑的回形構造則采用古時的天井結構，寓意“四水歸堂”，是傳統東方智慧與美學的結晶，亦為室內空間的表達奠定基本語言基調。

（建筑設計/清華大學建筑設計研究；攝影/釋象萬合）

來源：栱魂公眾號